НЕНОВОСТИ.РУ

Потешаясь над политиками, мы ведём серьёзный разговор со скоморохом. На вопросы НЕНОВОСТЕЙ отвечает Олег Фомин, основатель одного из самых необычных музыкальных проектов «Злыдота», представляющего собой причудливый сплав протославянской музыки, древнерусской мифологии и старообрядческой мистики. Наш гость известен также как автор-исследователь самых неизведанных тайн невидимой Руси…

НЕНОВОСТИ: Вас называют скоморохом… Ныне это слово чаще употребляется в негативном контексте. Есть даже пословица: Бог дал попа, чёрт скомороха. Между тем, скоморохи были особой кастой мудрецов Древней Руси. Они появлялись там, где жизнь мертвела и, используя особые психотехнические приёмы, приводили в чувство остывшую реальность. Возможно ли возрождение этой скоморошьей традиции в современной России?

ОЛЕГ ФОМИН: Современная реальность достойна лишь того, чтобы быть огнем попаленной. Любые ссылки на нее и на мнение “большинства” у меня ничего кроме дурного смеха не вызывают. Поэтому возрождать что-либо специально не вижу смысла. Итак, уже осталось немного времени до конца. Совсем немного осталось. А там и Золотой Век придет, где каждый будет и скоморохом, и царем, и жрецом, и пророком единовременно.

Пословицу “Бог дал попа, чёрт скомороха” придумали попы, к которым отношусь недобро. Поэтому всецело поддерживаю те моменты в русской истории, когда царская власть наступала ногой на горло поповской песни. Скоморохи и попы - вечные конкуренты за право быть высшим сословием. Попы, на мой взгляд, этому идеалу никогда не соответствовали. Царская власть Руси, кстати, относилась к скоморохам довольно мягко. Это подтверждают древние изображения игрунов на сводах киевской Св. Софии. С определенного времени, правда, царская власть объединилась с попами в деле гонения на скоморохов. “Горе вам, гудцы и скомрахи”, возопил Стоглавый собор. А в 1647 г. на льду рек запылали костры из гуслей, колесных лир, тарнобаев и гудков. И вскоре после этого началась делегитимация самой царской власти третий из Романовых отрекся от царского титула и стал Императором. Затем была делегитимирована и Русская православная церковь институт Патриаршества был упразднен. Царская власть, подписав пакт с “нашими дорогими боголюбцами” об уничтожении скоморошества “как класса”, подписала на самом-то деле смертельный приговор самой себе.

Скоморошество затаилось, “залегло на дно”, расселившись по окраинам тогда еще Московской Руси, в заволжских далях, в Суздальском, Шуйском уездах. Их знания сохранялись уже скорее факультативно, эпизодически. Да, конечно, остались определенные психотехнические приемы, навроде “шапками закидать”, оборотничества или магической боевой техники “любки”. Сохранялись и алхимические знания. Их следы рассеяны в образах народной архитектуры. Этой темой я занимаюсь особо. Попытками возрождения скоморошеских техник в несколько прикладном виде занимается Шевцов, более известный как Андреев, лидер скоморошеского общества “Тропа Троянова“, занесенного эрпецешными стукачами в число наиболее деструктивных сект. Многое из того, что делает Шевцов, симпатично. Тем более, если доверять его словам, то он получил прямое посвящение от последних легитимных представителей этой традиции. А это уже поворачивает ситуацию совершенно другим боком. Однако “Троянова Тропа” мало практикует собственно скоморошество в его традиционных формах. Они не идут в народ с гуслями и дурашеством.

НН: С Вашим именем связан миф о канувшем в лету древнерусском государстве Артания, жители которой (как Вы пишете в своей книге “Священная Артания“) “никого в свою страну не пускают. А тех, кто проникает к ним убивают. Называют себя христианами, при этом над царем у них стоят знахари (волхвы?), приносящие человеческие жертвы”. Каково предназначение этого мифа? Не особо верится, что Вами движет только научный интерес (заметим, что Вы также являетесь главным редактором веб-ресурса “Артания“).

ОФ: Я не стал бы настаивать на словосочетании “древнерусское государство Артания”. Артания - это ядро русского мифа. Миф, который каждый русский носит в себе. Святая Русь, Китеж, Третий Рим это попытки подобрать дескрипции для этого несказанного в каждом русском сердце. Вероятно, Артания как государственное образование всё же существовало. И скорее всего, с какого-то времени, после переселения племен, оно находилось в ареале Междуречья Оки и Волги, а также в окрестных регионах. Прежде Артания, вероятно, совпадала с Таманью. До этого с областями близкими к Ирану. В Древнем Иране “Арта” - это Правда, Божественная Правда. Соответственно и “страна Арта” - это страна Правды. Для русского сознания Правда это нечто чрезвычайно важное. Правда для русского выше истины. Заметьте, ни у кого больше нет это понятия. Только у русских. Еще у древних иранцев, от которых произошли русы. А также у индусов, именовавших этот принцип “рта” или, точнее, “рьта”. То, чем я занимаюсь деконструкция прото-Руси. Это деконструкция русской души, русской сказки. За этим стоят очень серьезные, подчас невербальные вещи.

НН: Ваше имя упоминается среди учеников русского алхимика Евгения Головина. Чему научил Вас этот человек? Поддерживаете ли Вы с ним отношения в настоящий момент?

ОФ: С Головиным мы время от времени созваниваемся. Не видел я его давно, уже больше года. Мое ученичество у Головина было преимущественно заочным, мы встречались редко, как и со Стефановым, чаще общались по телефону, особенно относительно тех совместных проектов, которые делали в издательстве “Энигма”. Это объясняется тем, что мы сблизились лишь в последние 10 лет, когда Головина стало подводить здоровье. Однако он передал мне посвящение и благословил меня на мои дела, сказав: “Теперь вам нести знамя русского эзотеризма”.

НН: Особое место в Вашей мифологии занимает некто Веков К.А. Кто он?

ОФ: Настоящее его имя Климент Бугров. Свой псевдоним ВЕКОВКА он взял от названия деревни, где проводил раньше теплое время года. Лично я общался с ним всего лишь один раз. В основном с ним поддерживал общение известный историк, исследователь тайноведения Владимир Карпец. ВЕКОВКА высокообразованный ученый, который с определенного времени предпочел угару обеих столиц тихую жизнь в Гусе-Хрустальном. Там он проводил свои исследования по русской алхимии. Им была еще в 70-е гг. прошлого века основана так называемая Лесная школа, о которой известно крайне мало. Многие поздние тексты ВЕКОВКА писались в соавторстве с Карпцом, по крайней мере выходили под редактурой последнего. Полтора года назад ВЕКОВКА исчез в неизвестном направлении.

НН: Вы преподаёте в Школе молодого традиционалиста. Не кажется ли Вам, что между современными традиционалистами и Традицией лежит пропасть?

ОФ: Еще основатель традиционализма Рене Генон противопоставлял Традицию и традиционализм. Традиционализм - это исследовательский метод, с помощью которого современный человек может осмыслить Традицию. Всё это описано в работах Генона, и я не вижу нужды здесь что-либо еще добавить. Традиционализм это не эзотерическая практика или квазирелигия. Это просто метод.

НН: Чем объясняется Ваша поддержка евразийского движения? А может быть дело не в евразийстве, а в Александре Дугине, любую политическую инициативу которого Вы готовы поддержать? Чем так пленил Вас этот человек?

ОФ: Я глубоко восхищаюсь Александром Гельевичем Дугиным и считаю его фактически единственным человеком в наше время. Людей в наше время просто не осталось. Кругом сплошные мутанты и киборги. Достаточно в зеркало посмотреть. Более того, Дугин, на мой взгляд, один из трех величайших философов России. Два других Григорий Саввич Сковорода и Алексей Федорович Лосев. Суть дугинского метода в синтезе подчас несоединимых вещей. Что касается евразийства, то я не евразиец, поскольку называться русскому человеку евразийцем значит умножать сущности. Русский евразиец по определению. Те, кто не считают себя евразийцами, на мой взгляд, просто не русские. Но доказывать всем, что мы евразийцы, это всё равно что доказывать, что вода мокрая. Это и так всем понятно. Есть, конечно, отрицающие это либералы откровенные враги. Но их крайне мало, последовательных либералов. Есть еще национал-демократы, вечевеки, всяческие национал-сепаратисты, но это просто недалекие люди, пилящие сук, на котором они сидят. Ведь Россия всегда была евразийской империей, а не маленькой нацией. Руссчкий человек всечеловек. Как говорил Достоевский. Важно правильно понимать евразийство. Евразийство это не азиатчина. Это и есть русскость, то есть третье по отношению к Европе и Азии.

НН: Как Вы относитесь к возрождающемуся движению поборников Родной Веры и культуры дохристианской Руси?

ОФ: Отношусь с юмором. Чтобы следовать какой-либо вере, нужно, чтобы в центре этой веры был культ. А культ невозможен без жертвы. А жертва невозможна без легитимных жрецов. Чтобы совершать жертву, нужно иметь прямое легитимное посвящение. Его у неоязычников нет. Всё это ссылки на сны, видения, “внутреннее понимание”. То есть Кастанеда сплошная. Неоспиритуализм. Из серии уфологии. В плане исследований очень много интересной непредвзятой фактологии. Подчас занимаются этим хорошие искренние люди. Но, в конечном счете, самообман. Нет посвящения, о чем говорить? Даже с Тропой Трояновой не всё просто. А Тропа Троянова, на мой взгляд, одна из немногих организаций, где есть хоть какая-то легитимность.

НН: Если бы у Вас было достаточно ресурсов и возможностей для воздействия на окружающую реальность, в каком ключе Вы стали бы действовать, что предприняли бы в первую очередь?

ОФ: Я бы предпринял спасение русского духовного достояния, запечатленного в памятниках культуре: храмовая резьба, изразцы, народная резьба по дереву и т.д. Сейчас всё это разоряется. Подчас сами музеи участвуют в разграблении, не говоря уже о “черных антикварах”.

Что-то более серьезное, политическое? Если бы я был у кормила власти, я предпринял бы серьезную реформу Церкви, построил бы попов. Следует отказаться от нового обряда при сохранении владычествующей иерархии, поскольку она имеет легитимную преемственность. Без Православия России никуда это основа русской государственности. Причем говорю это при всей симпатии к патриотизму и духовным исканиям наших неоязыничков.